犍陀羅位於今日巴基斯坦與印度西北部一帶，地處歐亞大陸連接點，融合了早期的希臘、羅馬與佛教文化，為古典佛教藝術的重要起源地。

犍陀羅藝術的佛教造像以其獨特的文化融合特質著稱，深受古典歐洲造像影響。一如本件石雕中的三尊佛像裝束，佛陀身披希臘－羅馬式的通肩式大衣，衣紋線條多自左肩向右下傾斜，衣紋處理極具特色：皺褶層次分明、起伏劇烈，營造出強烈的立體效果。

在人物形象塑造上，以西方人體寫實形式來雕刻，帶有古歐洲人高目深鼻的面孔，在古印度佛教思想的薰陶下，佛陀循佛教經典記載的三十二相來呈現：如波浪型螺髮、頂上起肉髻、眉間飾有白毫等聖人的異相。

此件佛祖像以灰片岩雕成，佈局呈現三尊式坐像的構圖，佛陀居中結跏趺坐，其左右脅侍菩薩應為觀音與彌勒，身披瓔珞，皆帶圓形背光。後有高浮雕菩提樹，茂密繁盛，如佛法覆護眾生。佛陀所坐之蓮座寬大肥厚，蓮瓣層層堆疊並穿插排列，為束腰式的仰覆蓮原形，可於同時期之斯瓦特藝術中見到發展出延續此風格的雕塑特色。

侈口長頸，溜肩束腰，頸肩間有一凸起弦紋，淺圈足。白釉為底，上以粉彩工藝細繪百蝶圖，花蝶翩翩，千姿百態，時有重疊，唯妙唯肖。器口及底緣各飾兩道弦紋，肩部上緣繪製琴棋書畫四藝圖，喻才藝卓絕。

百蝶諧音「百耋」，有祝願長壽的美好寓意，尊上亦繪菊、梅、蘭等君子之花，除同四藝圖般讚揚收禮者才德兼備外，菊花亦有長壽之意，花茂蝶舞，即祝福其可行至耄耋，享期頤之壽。

白玉質，料質渾厚瑩潤，亮晰透澤，幾無瑕疵，少處有沁色，絲絲縷縷更添韻味。

仕女手枕山石，含笑側臥，髮髻盤於頂，頭後留一縷髮圈，溫婉典雅，衣袖過手垂墜，臂挽披帛，腰飾飄帶翩翩，宛若仙女下凡，令人如癡如醉。觀其衣著，雕工井然，好料與佳技相輔相成，完美呈現衣料材質，極具輕盈飄逸感。面部神情祥和溫煦，姿態恬適自得，雙腿自然彎曲，輔以衣著曲線，好似山巒疊嶂，頗具意趣。