6639.人面玉琮勒

良渚文化在四千多年以前便奠基了中華文化喜玉、治玉的基石。在悠遠的部族聚落文化時期，玉料的獲取和控制、耗時費工的雕琢都需要大量的社會勞動力和有序的社會組織機構來保障，這也顯見了一項事實——那就是玉器在良渚文化先民心中，一定扮演了精神信息或原始宗教信仰的載體。作為東亞古玉文化的最高水平者，良渚文化對用玉制度是有相當的規範，包括玉器的種類和組合、形和紋樣、數量和品質都是墓主人身份等級和地位的反映。此玉琮 質地溫潤，可能由於長期在潮濕的遺址中受石灰質沁形成的淋濾作用，表面有大面積老化現象。玉色變白，呈明顯失透狀。白色沁化部分與玉質相交的地方有明顯的過度，交雜斑斕。器作內圓外方之立柱形，其外壁承圓弧四角形，中孔由兩端對鑽，打孔處略微偏移，不在中心點。由孔中窺知，雙孔的接合處有不整齊的檯階面。上下兩端射口打磨整齊平直，邊角觸之光滑細膩。外壁以上、中兩道凸橫隔為雙節。每節在飾兩道平行凹弦紋帶，弦紋細密而緊湊，宛若髮絲，精細至極，非巧工而不能為。另以四個方轉角為中心，上下堆疊地雕琢小眼面紋四組共八個。以小空心圓刻繪出兩眼，呈現出神人雙目圓睜的樣貌。造型雖簡化，然整體紋飾神聖莊重，反映了良渚社會的觀念意識形態。此玉琮體量盈盈方寸之間，卻是文化聚落重要內涵的體現，甚而是匯聚了當時先民頂尖工藝之大成。