藏域靈光｜藝珍藝術第48回拍賣會聚焦

藝珍藝術第48回拍賣會將於9月21日舉行，本次拍場中，特別匯集數件喜馬拉雅藝術的重要作品，包括描金唐卡、菩薩聖像及青銅龍首等，展現神性護祀與信仰圖像的深厚工藝。首先為藏友聚焦本次重點「 Lot 17020 十五世紀 寶生佛唐卡」與「Lot 17021 乾隆年製吉祥天母唐卡」兩件唐卡作品。

▲ Lot 17020 十五世紀 寶生佛唐卡
49 × 88 cm

唐卡為西藏特有的捲軸繪畫藝術，以天然礦植物染料繪於棉布、絲綢之上，題材與佛教及當地歷史文化息息相關，肩負一定的宗教傳播功能，亦是信徒修行利器。其成品用於寺廟裝飾，展現佛教莊嚴，亦有可隨身攜帶修法的捲軸。

本件唐卡以紅色礦物染料（如：硃砂）將布匹上色，再以各色礦植物染料繪製圖樣，其手法稱為「赤唐」。而本作的創作主體為寶生佛，又稱寶生如來、寶相如來，為五方佛中的南方如來，代表釋迦牟尼佛法身的平等性智，因其在佛法圓滿中可得無量福德及珍寶，而得名「寶生」。

通身紅底，頭戴金冠，耳飾圓形大耳璫，首飾、臂環、腰飾等一身裝飾寶器，皆以金、綠二色礦植物染料繪製，作畫精細嚴謹。面部神情祥和，順眉垂目，唇閉不語，耳垂厚大，有福澤之相。雙手結禪定印，全跏趺坐於蓮花座之上，其後綠色半圓及金色倒三角椅背雕花繁複，枝蔓曲折華麗，身周多繪各佛祖、護法等，肅穆莊嚴，安神定心。

▲ Lot 17021 乾隆年製吉祥天母唐卡
53.8 × 75 cm

另一幅唐卡為吉祥天母，該主題與唐卡藝術的起源息息相關，在藏傳佛教藝術史上有著十份重要的地位。吉祥天母又稱吉祥天女，為拉薩與達賴喇嘛的守護神，是藏傳佛教中最重要的女相護法神。藏文文獻中最早記錄唐卡的起源，為五世達賴喇嘛所著的《大昭寺目錄》曾提及「法王松贊干布用自己的鼻血繪畫了一幅白拉姆女神像」白拉姆女神即吉祥天母。由此可見，吉祥天母的形象不僅在宗教信仰中地位崇高，也與唐卡藝術的發展淵源深厚。

此唐卡墨地金繪，又稱為黑唐。畫面中的尊佛法相以金彩填飾，並用硃線勾描輪廓，寶相莊嚴富麗。四周描金雲龍紋，描金線法精細纖密，工筆線條具漢藏融合後的清宮唐卡風格。

畫面中間上方空界處為格魯派三大本尊神——左為密集金剛、中間為大威德金剛、右為勝樂金剛。邊緣描金雙框，外框繪雙龍搶珠逐寶紋樣，內框繪法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長結等藏傳佛教八寶紋。框內上方有滿蒙漢藏四體文字對照的御制偈頌。

畫面上的吉祥天母呈忿怒相，頭戴五骷髏冠，三目圓睜，獠牙外露。身佩骷髏瓔珞，左手捧盛血嘎巴拉碗，右手高舉長金剛杵。坐騎三眼騾，馳騁於洶湧的血海之上，象徵穿行於三界之中。根據宮廷密續儀軌配置，吉祥天母周圍環繞諸護法眷屬，包括四時吉祥佛母、五大長壽天母十二丹瑪女神，然實際畫面中部分尊像時常經過精簡，以象徵性繪法表現，仍符合同一護法系統。

▲ Lot 17023 十一世紀 銅合金菩薩像
H 49 cm

本件銅合金菩薩像合金銅鑄成，仍可見微殘的金層，隱約可窺見原先金光煥發的莊嚴形象。身體表面經長期存放氧化呈現深褐色與綠銅鏽斑，尤顯古樸氣息。

本件造像具印度北方佛教藝術暨帕拉風格，菩薩身著袒右肩袈裟，輕薄貼體，僅在肩膀衣緣處刻出衣紋，單披雙圈瓔珞。菩薩面成寂靜貌，眉眼修長，面頰寬厚，鼻樑高挺。頭戴已經殘缺的三或五葉寶冠，後飾繒帶。眉間嵌飾貴金屬之白毫已脫落，留下嵌槽。軀幹比例寫實雄健，胸膛挺闊，腰部收束，具備優雅的微小弧度，使其在缺失四肢的情況下仍保留動勢感。

▲ Lot 17022 十五世紀 銅鎏金龍首一對
L 22 cm/L 28 cm